رويدك يا أبتاه لا تزج بنا في هذا العالم البرزخي فليس معنا إلا بطاقات . . صفراء . . باهتة . . يابسة . . تكاد أن تقع من فرط الجفاف . . فانتظر حتى حلول الربيع ! من ينتظر معي . . فإني من المنتظرين . . ؟ والصلاة والسلام عليك يا مولاتي يا سيدة نساء العالمين . * وكتب هادم اللذات في 17 - 07 - 2001 م ، الحادية عشرة صباحاً : الشيخ الفاضل العاملي حفظه الله ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . أولاً : أشكرك على هذه الكلمات الولائية الرائعة . ثانياً : عندي استفسار حول ما ذكرتم ، أتمنى لو أحصل على إجابة له فإن لم يكن في المنتدى فعن طريق البريد . شيخنا الفاضل قلتم : " إن موقع الصديقة الزهراء سلام الله عليها من هذه المنظومة . . أنها حلقة الوصل لعودة وحدة النور في مساره وخطط الله فيه . . وهي بهذا المعنى حجة ربانية تكوينية على الأئمة المعصومين من ذريتها . . الذين تختلف الحجج عليهم عن الحجج علينا . " أقول : أرغب أن تتفضلوا علي بتوضيح ما يلي : ما المقصود بحجة ربانية تكوينية على الأئمة عليهم السلام ؟ صحيح أن الزهراء عليها السلام ، كانت حلقة الوصل لعودة وحدة النور ، ولكن كيف يجعلها ذلك حجة على الأئمة عليهم السلام ؟ ؟ - ما هو وجه الاختلاف بين الحجج على الخلق والحجج على الأئمة ؟ ! ولماذا لم يكن عبد الله وأبو طالب عليهما السلام ، حجة على الأئمة ، لحملهما لذلك النور ؟